犹如仰昭回解释

所恨不见之，犹如仰昭回。解释：长恨不能与他们为伍，就如时光循环而转，各在相对的地方。诗词名称：《赠从孙义兴宰铭》。本名：李白。别称：李十二、李翰林、李供奉、李拾遗、诗仙。字号：字太白号青莲居士，又号谪仙人。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生时间：长安元年（701年）。去世时间：宝应元年（762年）。去世地：江南西道宣州（今安徽宣州）。墓葬地：当涂青山西麓。主要作品：《望天门山》《秋登宣城谢眺北楼》《赠汪伦》《早发白帝城》《独坐敬亭山》等。主要成就：创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度。信仰：道教。

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天子思茂宰，天枝得英才。

朗然清秋月，独出映吴台。

落笔生绮绣，操刀振风雷。

蠖屈虽百里，鹏鶱望三台。

退食无外事，琴堂向山开。

绿水寂以闲，白云有时来。

河阳富奇藻，彭泽纵名杯。

所恨不见之，犹如仰昭回。

元恶昔滔天，疲人散幽草。

惊川无活鳞，举邑罕遗老。

誓雪会稽耻，将奔宛陵道。

亚相素所重，投刃应桑林。

独坐伤激扬，神融一开襟。

弦歌欣再理，和乐醉人心。

蠹政除害马，倾巢有归禽。

壶浆候君来，聚舞共讴吟。

农人弃蓑笠，蚕女堕缨簪。

欢笑相拜贺，则知惠爱深。

历职吾所闻，称贤尔为最。

化洽一邦上，名驰三江外。

峻节贯云霄，通方堪远大。

能文变风俗，好客留轩盖。

他日一来游，因之严光濑。

二、李白其他诗词

三、译文

天子思茂宰，天枝得英才。

天子需要精明能干的县官，朝廷果然得到了你这样的干吏。

朗然清秋月，独出映吴台。

你如朗然清秋之月，皎然独出照映吴台。

落笔生绮绣，操刀振风雷。

你落笔即出绮绣文章，办理公务，雷厉风行。

蠖屈虽百里，鹏鶱望三台。

现如今虽然只是蠖屈百里之县官，将来可是鹏程无限，可望三台公相之位。

退食无外事，琴堂向山开。

公事完毕无他事，面对青山琴堂开。

绿水寂以闲，白云有时来。

闲暇弄绿水，兴来约白云作客。

河阳富奇藻，彭泽纵名杯。

你如河阳潘岳问才奇藻富丽，又如彭泽陶潜乐纵名杯，清明治理县务。

所恨不见之，犹如仰昭回。

长恨不能与他们为伍，就如时光循环而转，各在相对的地方。

元恶昔滔天，疲人散幽草。

乱群之马罪滔天，疲困之民散布幽草之间。

惊川无活鳞，举邑罕遗老。

江川震荡没有活的鱼，整个县里连老人都罕见。

誓雪会稽耻，将奔宛陵道。

誓言要雪会稽之耻，我将踏上去宣城之道。

亚相素所重，投刃应桑林。

你素为御史大夫所重视，处理公务游刃有余，并有美妙的节奏如奏桑林之曲。

独坐伤激扬，神融一开襟。

独坐常思激浊扬清，有时与神明相融，胸襟为之一开。

弦歌欣再理，和乐醉人心。

欣然再理弦歌，和乐陶醉人心。

蠹政除害马，倾巢有归禽。

清除害马，铲除害民的政令，归禽回巢，人民返回故乡。

壶浆候君来，聚舞共讴吟。

人民壶浆箪食等候你的到来，讴吟聚舞，与君共乐。

农人弃蓑笠，蚕女堕缨簪。

农人乐得丢弃了头上蓑笠，蚕女乐得堕落了头上缨簪。

欢笑相拜贺，则知惠爱深。

人民欢笑互相拜贺，都感觉到你的惠政遗爱深深。

历职吾所闻，称贤尔为最。

我所见闻过的县宰，你是最贤能的。

化洽一邦上，名驰三江外。

你善于教化普沾一邦之内，名声传播到了三江之外。

峻节贯云霄，通方堪远大。

高尚的节操气贯云霄，通晓为政之道的深远。

能文变风俗，好客留轩盖。

文章能变一地之风俗，款待客人之礼仪周全。

他日一来游，因之严光濑。

他日我再来一游，因为这里也有严光的严子濑。

相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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“所恨不见之，犹如仰昭回”的意思是对于不能亲眼见到某位贤才，内心感到十分遗憾，就如同仰望那高远而明亮的天体，可望而不可及。“所恨不见之”：这里的“恨”是遗憾的意思，表示诗人对于不能亲眼见到某位贤才感到深深的遗憾。“犹如仰昭回”：“昭回”指的是天体高远而明亮的样子，这里用来比喻那位贤才的高洁与卓越。整句的意思是，不能见到这位贤才，就如同仰望那高远...

诗句原文：睿词悬日月，长得仰昭回。诗句含义：这句诗表达了对皇帝睿智言辞的赞美，将其比喻为悬挂的日月，令人长久仰望并受到启迪。诗歌背景：该诗描述了皇帝在重阳节登临慈恩寺浮图的盛况，以及群臣向皇帝献上菊花寿酒的情景，展现了唐代皇权的威严和壮丽。

这两句诗描绘了慈恩寺塔和门的雄伟壮观。- 睿词悬日月，长得仰昭回：皇帝的言辞如同日月般光辉照人，让人长久地仰望并受到启迪。这里的“睿词”指的是皇帝的言辞或诗文，“昭回”则形容言辞的明亮和照人。赏析：- 这首诗通过描绘重阳节皇帝驾临慈恩寺的盛况，展现了唐代宫廷的庄重与繁华。诗中通过...

昭回这个词最早见于《诗经·大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。”朱熹在集传中解释说：“昭，光也。回，转也。言其光随天而转也。”这句话描绘了星辰光耀回转的景象，表达了天象的壮丽和变化。唐朝诗人卢照邻也在《释疾文·粤若》中写道：“泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。”这里的昭回被用来形容...

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别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 —— 白居易 《 琵琶行 》良将身亡赵亦亡，百年遗恨一冯唐。 —— 徐钧 《 李牧 》商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 —— 杜牧 《 泊秦淮 》艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 —— 杜甫 《 登高 》未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 —— 晏殊 ...

所恨不见之,犹如仰昭回。元恶昔滔天,疲人散幽草。惊川无活鳞,举邑罕遗老。誓雪会稽耻,将奔宛陵道。亚相素所重,投刃应桑林。独坐伤激扬,神融一开襟。弦歌欣再理,和乐醉人心。蠹政除害马,倾巢有归禽。壶浆候君来,聚舞共讴吟。农人弃蓑笠,蚕女堕缨簪。欢笑相拜贺,则知惠爱深。历职吾所闻,称贤尔...

睿词悬日月，长得仰昭回。这句诗赞美了君王的言辞如同日月般光辉照人，令人长久仰望。宋代晏殊《睿恩新》：虽然此词中“睿”字并未直接出现在诗句中作为主角，但词牌名“睿恩新”本身即蕴含了“睿恩”之意，体现了对美好、睿智之恩的赞美。不过，若严格按照要求寻找含“睿”字的诗句，则此词不...

彰显了皇家的气派。上官婉儿的《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》描述了皇帝登塔赏菊的场景，诗中“睿词悬日月，长此仰昭回”表达了对皇帝的敬仰。李治的《谒大慈恩寺》描绘了大慈恩寺的壮丽景象，通过日宫、月殿、华盖、幡红等意象，表达了诗人超然的心境。

所恨不见之,犹如仰昭回。元恶昔滔天,疲人散幽草。惊川无活鳞,举邑罕遗老。誓雪会稽耻,将奔宛陵道。亚相素所重,投刃应桑林。独坐伤激扬,神融一开襟。弦歌欣再理,和乐醉人心。蠹政除害马,倾巢有归禽。壶浆候君来,聚舞共讴吟。农人弃蓑笠,蚕女堕缨簪。欢笑相拜贺,则知惠爱深。历职吾所闻,称贤尔...